欢迎光临:微信群二维码大全 微信群推广发布平台-388微信群,联系QQ : 登录 注册
收录(4166)

您现在的位置: 首页 > 微信营销 > 微商动态 > 年度 | 谷卿:2017,“美好”与“丧”并行

年度 | 谷卿:2017,“美好”与“丧”并行

作者:   来源:  热度:7841  时间:2021-01-08
图片故意伤害或正当防卫是此案法律争议的焦点,而其背后则隐含着伦理与道德的逻辑。在中国的文化和语境中,对一个人最大的侮辱莫过于侮辱其母,案件中的侮辱行为带来一种“

 图片mu1微信群二维码大全 微信群推广发布平台-388微信群

故意伤害或正当防卫是此案法律争议的焦点,而其背后则隐含着伦理与道德的逻辑。在中国的文化和语境中,对一个人最大的侮辱莫过于侮辱其母,案件中的侮辱行为带来一种“防卫的紧迫性”,并不亚于生命健康权受到伤害。公众的道德认知遭到严重挑战,而案发过程中公权力的不作为也引发了严重的社会焦虑情绪。
 
 
2
人工智能新纪元
图片
人工智能已从比赛下棋走向现实生活的方方面面,技术变革和产业结构变化之外,更值得关注的问题是人类伦理所面临的困境和挑战。电影《西部世界》中的乐园可以视作人工智能的预言,它在模糊了人和物的边界之际,让人类的规则和禁忌不再有效,也让人性最深处被压抑的部分释放和呈现出来。
 
 
3
以人民之名
图片
《人民的名义》引发观剧热潮,连续剧本来要展现反腐的决心和成果,兴奋之余的观众却在故事的结尾感到种种绝望。反面人物祁同伟似乎是那些无法“修成正果”的底层出身者之缩影,而侥幸跨越阶层者,要么依靠的是能力以外的因素,要么最终在体制中不觉异化。
 
 
4
性侵受害者的控诉
图片
台湾女作家林奕含自杀之后,她在八年前被补习班老师诱奸一事始得曝光,北美著名电影制作人韦恩斯坦数十年来对多名女性员工进行性侵的行为,也于今年遭到众多当事人的陆续指控。《时代周刊》将2017年“年度人物”授予给了这样一个群体:The Silence Breakers,他们(大部分是女性,也有男性)都是在遭受屈辱后隐忍很久,直到今年才接力发声,共同打破可耻的沉默。与西方相比,我们目前或许还缺乏一个能让性侵受害者打破沉默的社会环境,这首先需要媒体引导人们关注和重视性别暴力的存在及其普遍性。
 
 
5
十九大与“新时代”
图片
大会产生的新常委和新党章,体现了新结构和新共识,“新时代中国特色社会主义思想”成为新指南,关于社会的主要矛盾也有了新表述。新华社发布的长篇通讯称习近平为“开创性的领导人、党的核心、为人民谋幸福的勤务员、国家改革发展战略家、重塑军队和国防的统帅、大国领袖、新时代现代化建设的总设计师”。明年1月召开的中共十九届二中全会将讨论修宪,政治力量和政治格局的新变化,亦将会以根本大法新的文本形态呈现出来。
 
 
6
被杀害的江歌
图片
12月20日,留学生江歌被杀案在东京地方裁判所宣判。有备而来的犯罪人陈世峰被认为有计划地实施了一起杀人案,案件中更受关注的,则是被死者江歌视为“在日本唯一亲人”的闺蜜刘鑫。本来存在于陈、刘之间的矛盾,被转移到无辜的江歌身上,而在江歌遇害过程中和不幸死亡之后,刘鑫的一系列言行和表现让人们感到异常寒冷和愤怒。和德国留学生李洋洁遇害案一样,江歌案让人们警醒:恶人,真实存在于这个世界。
 
 
7
“救救孩子”
图片
从携程亲子园、史蒂芬森万科城幼儿园,到北京红黄蓝幼儿园,虐童事件屡被曝光,监控损坏成为视频证据无法取得的理由。12月29日,事件以“红黄蓝幼儿园教师刘某某以涉嫌虐待被看护人罪批准逮捕”为结果而告终。教育部发声将进一步健全幼儿教师资格准入制度,并将推进学前教育立法。事实上,认识和预防不足是侵害儿童案件频发的重要原因,在社会的“保护伞”撑起之前,希望相关事件能使家长和孩子共同增强防范意识。
 
 
8
北京:清理与折叠
图片
大兴区发生的重大火灾事故,直接催发北京市开展专项排查、清理、整治行动,合租房和城中村自建房内的居留者被限定时间搬离。相对应的现象是,作为超大城市的北京,其常住人口的增速开始放缓。十年前那个“北京欢迎你”的邀请,似乎也不再会发出了。
 
 
9
从“油腻”到“佛系”
图片
所谓的“中年危机”可能更大程度来自年轻人的鄙视和敌意,年轻人甚至也用“中年危机”来自嘲,网络常见这类标题的文章:“第一批90后已经秃了”、“第一批90后已经离婚了”、“90后已经开始养生了”,等等。“油腻”似乎是可耻的,“佛系”也充满了无力感,但如果“油腻”是一种并不妨碍或伤害他人的生活方式和状态,又有什么可被指责的呢?也许“油腻”的实质是不自觉的自我放任,而“佛系”则是有意识的自我纾解。
 
 
10
“90后”集体成年
图片
2017年12月31日,最年轻的90后也已经成年,人们在朋友圈纷纷po出自己18岁的照片,“我的18岁”成为迎接2018的网络风景。当在现实世界感受到不满和遗憾,怀旧便成为一场群体狂欢,这种情绪也非常具有传染力。离我们远去的“18岁”,寄托着我们也许并未存在的“美好生活”。
 
 
 
2017终章
 
歌唱“80年代的新一辈”仿佛还是昨天的事,今天集体成年的90后就已经将时代性格定义为“小确丧”了。假如认为2016年尚能带给我们很多不确定,那么2017年更多体现出的则是“滞”的状态,它让我们疲惫,甚至厌烦,因此每个稍具些微意思的偶然性的小事件,都能引发一场网络的集体狂欢,人们在狂欢中表达、批判、宣泄和反抗,但最后也都会以一种“丧”的方式结束——“丧”阻断了我们不切实际的想象,让我们警惕梦幻、远离矫情,“丧”犹如禅师的棒喝,让你我的话语不离当下。
随着新时代中国的“大国梦”越来越大、中国在国际事务中扮演的角色越来越重要,一般民众反观自己的现实生活,忽然发觉与“大时代”脱节得异常厉害。阶级也许已经不存,但阶层之间的鸿沟却一直横亘,世界正在“折叠”,不同环境之间的差异让人觉得想象力都被严重限制,而只有那种“丧”感是确确实实存在的。早已失去“进补功效”的鸡汤,在2017年甚至连解渴的作用都没有了,它已被“丧茶”所取代。
“丧”使社会进入低欲望状态,商品消费的刺激所带来的快感也在衰退,“双11”不再像过去几年那样火爆,人们训练自己“断舍离”,极简主义和“性冷淡风”成为主流。与物质层面的变化所类似的是,越来越多精神上更加独立的年轻人选择不婚,这类渐成现象和常态的“软革命”行为,将在很大程度上影响未来中国社会的经济和文化,以及政策的制定和施行。
“美好”不该永远存在于自己的梦幻和他人的许诺里,她应当落实在每时每刻的生活之中。2017已经成为历史,我们有很多种方式定义和描述2017的“美好”;从2017的尾巴展望2018,她不能不“美好”,甚至必须“美好”,但面对这些“美好”要做很多准备。可是,在熙攘人潮中形色匆匆的我们,一向“来不及等待”,也“来不及回味”。准备是难有的了,唯能以勇气迎接新年的第一缕阳光。愿你我都具备这样的勇气。
 

阅读推荐

广告位 ID:2 320*120

登录

使用微信帐号直接登录,无需注册